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Los Compromisos de Refugio 1. No buscar refugio en los objetos mundanos, una vez se ha tomadorefugio en el Buddha. 2. No da帽ar a ning煤n ser vivo, una vez se ha tomado refugio en elDharma. 3. No vincularse con gente que no cree en el camino, una vez se hatomado refugio en la Shanga. 4. Considerar cualquier representaci贸n del Buddha, sin importar lacalidad del artista o los materiales, como si fuera el Buddha mismo una vez se ha tomado refugio en el Buddha. 5. Considerar cualquier material escrito, incluso una simple letra, comosi fuera el Dharma mismo, una vez se ha tomado refugio en el Dharma. 6. Considerar un simple jir贸n de tela del h谩bito azafr谩n, como si fuera laShanga misma, una vez se ha tomado refugio en la Shanga. 7. Ir por refugio una y otra vez para traer a la mente las buenascualidades de los objetos de refugio. 8. En recuerdo de su bondad, ofrece la primera parte de cualquiercomida o bebida a las Tres Joyas. 9. Anima a otros a tomar refugio. 10. Tomar refugio tres veces cada d铆a y tres veces cada noche para traer ala mente los beneficios de hacerlo. 11. Poner todas tus esperanzas en los objetos de refugio durantecualquier actividad que vayas a emprender. 12. No abandonar las Tres Joyas incluso si es a costa de tu propia vida,en cualquier situaci贸n desde entonces, ni siquiera en broma.
Los Votos de la Libertad Abstenerse de: 13. Matar 14. Robar 15. Conducta sexual incorrecta 16. Mentir 17. Lenguaje que divide 18. Palabras duras 19. Charla vana 20. Codiciar 21. Hostilidad 22. Visiones err贸neas
Los Votos del Bodhisattva A. Transgresiones Ra铆z 23. Alabarse uno mismo debido al apego a ganancias y honores 24. Criticar a otros debido al apego a ganancias y honores. 25. Cometer el acto negativo de no dar el Dharma debido a sentimientosde posesi贸n 26. Cometer el acto negativo de no dar asistencia material debido asentimientos de posesi贸n 27. Cometer el acto negativo de no aceptar las disculpas de alguien 28. Golpear a otros 29. Abandonar el Gran Veh铆culo 30. Ense帽ar falso Dharma 31. Robar lo que pertenece a la Joya del Buddha 32. Robar lo que pertenece a la Joya del Dharma 33. Robar lo que pertenece a la Joya de la Shanga 34. Abandonar el m谩s elevado Dharma por estar en contra de lascolecciones de escrituras del camino de los Oyentes 35. Abandonar el m谩s elevado Dharma por estar en contra de lascolecciones de escrituras del camino de los Buddhas Autorrealizados 36. Abandonar el m谩s elevado Dharma por estar en contra de lascolecciones de escrituras del camino del Gran Veh铆culo 37. Robar los h谩bitos azafranados, golpear o encarcelar a una personaordenada 38. Sacar a alguien del estado de persona ordenada 39. Cometer el acto inmediato de matar al propio padre 40. Cometer el acto inmediato de matar a l propia madre 41. Cometer el acto inmediato de matar a un Destructor del Enemigo 42. Cometer el acto inmediato de crear un cisma en la Shanga 43. Cometer el acto inmediato de derramar la sangre de un Buddha conintenci贸n de matarlo 44. Mantener visiones err贸neas 45. Destruir pueblos 46. Destruir ciudades 47. Destruir regiones enteras 48. Destruir pa铆ses enteros 49. Ense帽ar la vacuidad a una persona que todav铆a no est谩 mentalmentepreparada 50. Provocar que una persona se vuelva atr谩s de la completa Iluminaci贸n 51. Provocar que una persona abandone la moralidad de la libertad 52. Mantener que una persona no puede eliminar el deseo y dem谩s porseguir el camino Hinayana 53. Criticar a alguien debido al propio deseo de adulaci贸n de otros 54. Manifestar todo lo contrario diciendo que has percibido la vacuidaddirectamente cuando no es as铆 55. Aceptar lo que pertenece a las Tres Joyas, a la Shanga o s贸lo a unmonje cuando alguien te lo presenta 56. Rechazar la pr谩ctica de la quietud y dar los bienes de meditador aaquellos cuya pr谩ctica es la recitaci贸n 57. Deshacerse del deseo por la Iluminaci贸n
Transgresiones Secundarias 58. Cometer el acto negativo de no hacer ofrendas a las Joyas a trav茅s delas tres puertas de expresi贸n 59. Actuar en base a los pensamientos de deseo 60. Cometer el acto negativo de no presentar respeto a aquellos que hantomado los votos de Bodhisattva antes que nosotros. 61. Cometer el acto negativo de no responder a preguntas por ira opereza 62. Cometer el acto negativo de no aceptar una invitaci贸n debido alorgullo, al deseo de herir a alguien, a la ira o a la pereza. 63. Cometer el acto negativo de no aceptar oro, plata o cualquier otraclase de riqueza material que un benefactor trate de ofrecerte, debido al deseo de herirle, la ira o la pereza. 64. Cometer el acto negativo de no dar el Dharma a aquel que lo solicitapor un deseo de herirle, por envidia o pereza 65. Rechazar a personas con una moralidad manchada con intenci贸n deherirles, por ira o pereza 66. Cometer el acto negativo de no seguir las reglas de las ense帽anzassobre disciplina que conducen a otros seres a desarrollar fe 67. Realizar acciones que son s贸lo de poco beneficio para todos los seresvivos 68. Cometer el acto negativo de no romper una regla debido a lacompasi贸n [Hay extraordinarios requisitos para aquellos que podr铆an llevar a cabo esa clase de acciones y esto debe ser estudiado seriamente con un Lama cualificado antes de siquiera intentarlo.] 69. Ganarse el sustento de modo inapropiado o tratar de obtener cosasmediante enga帽os. 70. Ganarse el sustento de modo inapropiado o tratar de obtener cosasmediante halagos 71. Ganarse el sustento de modo inapropiado o tratar de obtener cosasmediante insinuaciones 72. Ganarse el sustento de modo inapropiado o tratar de obtener cosasmediante la fuerza 73. Ganarse el sustento de modo inapropiado o tratar de obtener cosasmediante acoso 74. Descuidarse uno mismo y actuar de modo salvaje o hacer que otrosact煤en de modo salvaje etc. 75. Pensar que s贸lo t煤 est谩s viajando en el c铆rculo de sufrimiento de lavida. 76. Cometer el acto negativo de no detener los rumores sobre ti mismo. 77. Cometer el acto negativo de no corregir a alguien cuando debe serhecho de modo negativo. 78. Perder los cuatro puntos de la pr谩ctica de la virtud por responder auna amonestaci贸n con otra. 79. Perder los cuatro puntos de la pr谩ctica de la virtud por responder a laira con ira. 80. Perder los cuatro puntos de la pr谩ctica de la virtud por responder aser golpeado con golpes. 81. Perder los cuatro puntos de la pr谩ctica de la virtud por responder aser criticado con cr铆tica. 82. Ignorar a aquellos que est谩n enfadados contigo cometiendo el actonegativo de no explicarse ante ellos de un modo adecuado por un deseo de herirles, orgullo o pereza 83. Rechazar el perdonar a otra persona cuando esta te pide perd贸n porhacerte algo equivocado, debido al deseo de herirle, pensamientos maliciosos o simplemente porque no lo crees as铆 84. Dejar que sigan los pensamientos de ira 85. Crear un grupo de disc铆pulos por el deseo de que otros tengan querendirte honores, servirte o te hagan ofrendas materiales 86. Cometer el acto negativo de no disipar tu pereza y dem谩s 87. Pasar el tiempo en conversaciones entretenidas porque te divierte 88. Cometer el acto negativo de no buscar el significado de laconcentraci贸n meditativa por el deseo de herir a alguien o por pereza. 89. Cometer el acto negativo de no purificarte de los obst谩culos de lameditaci贸n, del par del deseo-agitaci贸n y de olvidar algo o a alguien 90. Cometer el acto negativo de no purificarte de los obst谩culos de lameditaci贸n, de los sentimientos maliciosos hacia alguien 91. Cometer el acto negativo de no purificarte de los obst谩culos de lameditaci贸n, del sopor y la pesadez 92. Cometer el acto negativo de no purificarte del obst谩culo de lameditaci贸n, de la atracci贸n por los objetos de los sentidos. 93. Cometer el acto negativo de no purificarte del obst谩culo de lameditaci贸n de las dudas no resueltas. 94. Considerar la placentera sensaci贸n de la meditaci贸n como unimportante logro personal. 95. Rechazar el camino de los oyentes 96. Hacer esfuerzos en la colecci贸n de escrituras de los oyentes cuandotienes una oportunidad de esforzarte en la colecci贸n de las escrituras de los Bodhisattvas. 97. Hacer esfuerzos en textos no Budistas en los que no deber铆a serhecho ning煤n esfuerzo 98. Estar atra铆do por textos no Budistas incluso en los que uno deber铆ahacer esfuerzos. 99. Rechazar el Gran Veh铆culo por estar en contra de de alguna parte dela colecci贸n de las escrituras de los Bodhisattvas diciendo 鈥渆sta parte no es buena鈥. 100. Rechazar el Gran Veh铆culo por estar en contra de de alguna partede la colecci贸n de las escrituras de los Bodhisattvas diciendo 鈥淓l autor en este tema es inferior鈥 101. Rechazar el Gran Veh铆culo por estar en contra de de alguna parte dela colecci贸n de las escrituras de los Bodhisattvas diciendo El autor en esta parte no es el mejor鈥 102. Rechazar el Gran Veh铆culo por estar en contra de de alguna partede la colecci贸n de las escrituras de los Bodhisattvas diciendo 鈥淓sta parte no contribuye al beneficio de los seres vivos鈥 103. Alabarse uno mismo debido al orgullo o la ira. 104. Criticar a otros debido al orgullo o la ira 105. No ir a escuchar el Dharma debido al orgullo o la pereza. 106. Centrarse en el recipiente y las letras mediante centrarse en elmaestro y no en la ense帽anza. 107. Cometer el acto negativo de no ayudar a alguien que acaba deemprender una tarea particular, debido a la ira o la pereza. 108. Cometer el acto negativo de no ayudar a alguien que trata de llegar aalg煤n sitio, debido a la ira o la pereza. 109. Cometer el acto negativo de no ayudar a alguien que est谩 tratandode aprender un idioma, debido a la ira o la pereza. 110. Cometer el acto negativo de no ayudar a alguien que est谩 tratandode aprender alguna destreza (siempre que 茅sta no sea da帽ina) debido a la ira o la pereza. 111. Cometer el acto negativo de no ayudar a alguien que est谩 tratandode proteger sus posesiones, debido a la ira o la pereza. 112. Cometer el acto negativo de no ayudar a alguien que est谩 tratandode arreglar una divisi贸n entre la gente, debido a la ira o la pereza. 113. Cometer el acto negativo de no ayudar a alguien que est谩 planeandoun acontecimiento virtuoso en alg煤n modo, debido a la ira o la pereza. 114. Cometer el acto negativo de no ayudar a alguien que est谩emprendiendo un acto m谩s virtuoso debido a la ira o la pereza 115. Fracasar en servir al enfermo debido a la ira o la pereza. 116. Cometer el acto negativo de no hacer ning煤n esfuerzo para eliminarel sufrimiento de aquellos que son ciegos, sordos, minusv谩lidos, agotados de viajar, atormentados por los cinco obst谩culos mentales hechizado por pensamientos tales como la malicia hacia alguien, o sufre cuando cae derrotado en los brazos de alguien. 117. Cometer el acto negativo de no dar buenas razones a aquellos quehan actuado de modo peligroso, por la ira o pereza. 118. Cometer el acto negativo de no devolver a alguien la ayuda que teprest贸 antes, debido a un deseo de herir a alguien o por pereza. 119. Cometer el acto negativo de no disipar el dolor de otra persona, porun deseo de herir a alguien o por pereza. 120. Cometer el acto negativo de no dar dinero u otras cosas materiales aalguien que lo necesita, por el deseo de herir a alguien o por pereza. 121. Cometer el acto negativo de no cubrir las necesidades de tu c铆rculode disc铆pulos debido al deseo de herir a alguien o por pereza. 122. Cometer el acto negativo de no llevarse bien con alguien debido aldeseo de herir a alguien o por pereza. 123. Cometer el acto negativo de no alabar las buenas cualidades dealguien debido al deseo de herir a alguien o por pereza. 124. Cometer el acto negativo de no aislar a alguien cuando es elmomento de hacerlo debido a las aflicciones mentales o la pereza. 125. Cometer el acto negativo de no usar tus poderes supranormalespara amenazar a alguien o algo parecido cuando es necesario.
Ofensas Secundarias en Contra de los Preceptos de la Oraci贸n por el Deseo de la Iluminaci贸n 126. Cometer el acto negativo de no apoyar a aquellos que es adecuadoapoyar con el Dharma 127. Cometer el acto negativo de no apoyar a aquellos que es adecuadoapoyar con cosas materiales. 128. Cometer el acto negativo de dejarse llevar por la ira porque alguienha hecho algo que te ha herido. 129. Discriminar entre la gente en el sentido de apreciar a unos yrechazar a otros. 130. Cometer el acto negativo de tenerse uno mismo como un santolama. 131. Abandonar la pr谩ctica de aprender. 132. Abandonar la pr谩ctica de la contemplaci贸n de lo que has aprendido. 133. Cometer el acto negativo de pensar en ayudar a otros para participarde la comida, ropas o cualquier otra cosa que puedas aprovechar. 134. Tomar parte en cualquier actividad virtuosa sin tener en la mente eldeseo de alcanzar la iluminaci贸n por el beneficio de todos los seres vivos.
Los Actos Negros y Blancos 135. El acto negro de enga帽ar intencionadamente a tu Lama, a aquellos alos que hacemos ofrendas o cualquier otra persona minti茅ndoles. 136. El acto blanco de no decir nunca intencionadamente una mentira,incluso si s贸lo es en broma o si s贸lo hay un ser vivo. 137. El acto negro de hacer que otra persona se arrepienta de algovirtuoso que haya hecho. 138. El acto blanco de llevar a una persona que t煤 has cultivado paraesforzarse por la total iluminaci贸n, mas bien llevarla hacia el camino del peque帽o veh铆culo. 139. El acto negro de decir algo desagradable a un Bodhisattva debido ala ira. 140. El acto blanco de tratar de concebir a todos los seres sintientescomo un maestro en s铆 mismos, y ver a todos los seres y cosas como totalmente puras. 141. El acto negro de actuar de un modo taimado con cualquier ser vivosin ning煤n sentido de responsabilidad personal por su iluminaci贸n. 142. El acto blanco de mantener una actitud de total honestidad haciatodos los seres, libre de cualquier clase de decepci贸n.
Los Cinco Votos de la Vida del Laico 143. No matar un humano o un feto humano. 144. No robar nada de valor 145. No mentir sobre tus realizaciones espirituales 146. No cometer adulterio 147. No tomar alcohol ni intoxicantes. |