| Narayana |
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"El Ser único reposaba en Sà Mismo.....se formó en Su esencia un deseo, primera semilla de Todo"... Narayana, es la primer forma de manifestación del Señor Visnu. Nara: Aguas Primordiales, Yana: VehÃculo, Sostén, luego Narayana es "Aquél cuyo vehÃculo son las Aguas Primordiales". En las iconografÃas se lo observa recostado sobre su vehÃculo, que está representado por varias vueltas en forma de rollos del cuerpo de la gigantesca Ananta Sesha Naga :Ananta (lo infinito, sin final, circunferencia) Sesha (cobra), Naga (serpiente) o serpiente cobra de cinco cabezas, con sus capuchas desplegadas. Esta cobra simboliza los cinco sentidos, que tienen siniestras y venenosas potencialidades. Se dice que este sostén le permite flotar eternamente en medio del mar del eterno y prÃstino océano de leche. Cuando el Señor duerme allà sueña en la realidad del Cosmos. Es su cabeza luce una mitra o corona que representa el Monte Meru o Morada de los Dioses. Los ojos entrecerrados demuestran Su estado meditativo, el estado meditativo ideal, Purusha, literalmente "El disfrutador", el EspÃritu, La Calidad, "Lo" existente previo a la Creación, Absorto en Su propia perfección imperturbable. Una de sus manos sostiene la Sagrada Caracola o Shanka que guarda en sà la potencialidad del Pranava Om, y a través de la cual Sri Narayana al insuflar Su prana produce la vibración sonora primordial que dará origen a la creación. Su otra mano descansa sobre una de las piernas, en posición de Dolá Hasta Mudra o postura de laxitud. El atributo más importante quizás, sea una gran Flor de Loto que nace de Su ombligo mediante un brillante y largo tallo, sÃmbolo de Pureza y Creación Original, dentro del cual se observa a Sri Brahma, quien cumplirá luego con la misión de la creación. En algunas iconografÃas suele estar sentada a sus pies, masajeando sus piernas, Sri Laksmi o MahaLaksmi, Su Shakti (energÃa femenina), Su consorte. Con este nombre, surge esplendorosa y de belleza sin par del fondo del océano, en el "Batimiento" para la obtención del elixir de la inmortalidad o Amrita. Laksmi que literalmente significa "marca" acompaña al Sr.Visnu en sus diferentes descensos, asà será Sita como consorte de Sri Rama, y Rukmini la consorte de Sri Krisna adulto. Consustanciada con el área del Sr.Visnu como Todo Amor y Misericordia, esta Devi provee al Jiva (ser encarnado) de Bienestar y Fortuna, ambas referidas al Conocimiento. Descripción de Atributos en Su Aspecto Sri MahaVisnu de Pie
Cualquiera sea el Aspecto en el que se observe a Sri Visnu, siempre representa Preservación y Amor a la Creación En su Aspecto de Sri MahaVisnu de pie, se lo observa parado en posición Samabhanga, actitud propia de Deva, postura de apoyo sobre el pie derecho y pierna izquierda cruzada por delante, igual a postura acostada, las Devi se apoyan sobre el pie izquierdo. Su cintura luce varias vueltas del cuerpo de Naga Vasuki, la serpiente que utilizó a modo utensilio para el batimiento del océano. Cuatro brazos parten de Su cuerpo, en una de sus manos en postura Sarpasirsa Hasta Mudra o en cabeza de serpiente, sostiene una Pancajanya Sanka o Caracola Sagrada que guarda dentro de sà la potencialidad del Pranava Om. La mano contigua en posición Mukula Hasta Mudra o en capullo, sostiene mediante un tallo una Padmapami o Flor de Loto que representa desarrollo y plenitud de conocimiento. La siguiente mano en Suci Hasta Mudra o posición de aguja, muestra un Sudhasana Chakra o disco girando, un arma para oponer a cada enemigo del orden Divino. El cuarto brazo en dirección descendente con la mano en Musti Hasta Mudra o posición de puño, sostiene la Kaumodari Gada o maza Dorada, sÃmbolo de su poder real en el reino de dioses y hombres. Su pecho se ve adornado en forma central por un Kaustubha o Joya que cubre una marca dejada por Brahma, representa la misericordia infinita. A través del pecho se observa el YajñoPavita o Cordel Sagrado que se entrega en la Ceremonia de Iniciación. Sobre el lado izquierdo en la región del corazón un Srivatsa o Tricona (triángulo) simboliza el descenso de Dios hacia el hombre. Su rostro de gran placidez, con los ojos entrecerrados que denotan el estado meditativo, permiten visualizar un gran Tilaka en forma de V sobre Su frente, sitio de proyección del tercer ojo, el ojo de la visión interna, el ojo sátvico (izq . tamasico-der. Rajásico). Sobre su cabeza luce una Mitra o corona sÃmil del Monte Meru o Morada de los Dioses. Como marco imponente se ve a la Ananta Sesa Naga o la serpiente de "mil cabezas" con sus capuchas desplegadas, el número de las mismas puede variar según la iconografÃa, y difiere su simbolismo, como por ej: los cinco sentidos, los cinco elementos, las guna, etc. Pero en general representa lo solapado y peligroso que el ser humano debe derrotar para trascender. |