RAMANUJA – SU VIDA PARTE I

Según la tradición vaisnava Sri Ramanuja nació el quinto día de luna llena en el mes Caitra, bajo la sexta casa lunar en Tundiradesh el año de 1017. Su familia pertenecía a la casta de los brahmanes smarta Vadama, que eran eruditos védicos formales. Kesavacarya, padre de Ramanuja, estaba muy apegado a ejecutar sacrificios védicos o yajñas. Por esta razón se volvió famoso como Sarvakratu o el ejecutor de toda clase de sacrificios. Cuando el niño fue mayor, Kesavacarya lo sumergió en educación sánscrita, enseñándole gramática, lógica y los vedas. Aunque Ramanuja estaba bien formado en el aprendizaje brahmínico, sin embargo, no había sido expuesto a los profundos himnos devocionales en tamil, que glorifican a Visnu. Su devoción natural ya había sido despertada por la asociación con un discípulo, que no era brahmana, de Yamunacarya, llamado Nacipurna. Ramanuja demostró una naturaleza santa aún desde su temprana infancia. Al paso del tiempo él se sometió a todos los ritos purificatorios de un  piadoso hindú incluyendo la ceremonia del cordón sagrado y fue casado a la edad de 16 años.

Un mes depués de la boda el padre de Ramanuja enfermó gravemente y murió. Luego, Ramanuja con su familia se trasladaron a Kancipuram, donde entró a la academina de Yadava Prakas, un vedantista de la escuela impersonalista Sankarita. Según algunos comentaristas, la decisión de Ramanuja de entrar a una escuela no vaisnava es evidencia de que su familia no era estricta devota de Visnu, sino que eran simples brahmanes de casta interesados en asegurar que su hijo se volviera un gran erudito. Otros están convencidos que esto fue sólo una estrategia de Ramanuja para volverse bien versado en los argumentos de Sankaracarya, antes de refutarlos todos en sus propios comentarios.

Ramanuja pronto sobresalió entre los estudiantes de Yadava Prakas y se volvió el alumno favorito de su maestro. Yadava predicaba la teroría del no-dualismo y enfatizaba en la ilusión de todas las formas, incluyendo la de Visnu. En cuanto floreció la devoción de Ramanuja por Visnu, creció su disgusto por esta filosofía. Por respeto a su maestro él evitaba conflicto.
Sin embargo, pronto llegó el día en que él no puedo tolerar mas el Impersonalismo de Yadaba. Un día, Ramanuja, estaba masajeando la espalda de su guru, mientras Yadava explicaba un verso del Candogya Upanisad. El verso contenías las palabras kapyasam pudarikam evam akshini. Siguiendo la interpretación de Sankaracarya, Yadaba explicó que kapy significa “mico” y asanam significa “cola”. El verso así interpretado por Yadava Prakas significa “los ojos de loto de Visnu son tan rojos como la cola del mico”.

Ramanuja se enfureció por esta blasfemia y ardientes lágrimas brotaron de sus ojos por la angustia y cayeron sobre la espalda de su guru. Yadava pudo entender que su discípulo estaba perturbado, y preguntó cuál era el problema. Cuando Ramanuja se opueso a la interpretación de su gurú, Yadava se asombró. Él pidió la interpretación de Ramanuja, este explicó que kapyasam significa “el que se sienta sobre el agua y florece por beber” es decir un loto. Así que el significado del verso es que “los ojos de Visnu son tan bellos como los lotos rojos que florecen en el agua”.
Cuando Yadava vio la pericia de su discípulo para derrotar su argumento, supo que tenía un poderoso rival en el medio. Desde ese día empezó a tramar el asesinato de Ramanuja. Yadava conspiró con sus discípulos para ir de peregrinaje al Ganges y matar a Ramanuja en un sitio retirado. Después de matar a Ramanuja, ellos se bañarían en el Ganges para expiar su pecado. Afortunadamente, el primo de Ramanuja se enteró de la conspiración y previno a Ramanuja, quien logró escapar ileso. Después de un tiempo, Yadava regresó a Kancipurnam y Ramanuja siguió escuchando sus conferencias, aunque internamente buscaba otro sendero.
Yamunacarya fie a visitar a Ramanuja pero cuando fue a Kanci vio que él era aún seguidor de Yadava, por eso Yamunacarya no se le acercó. Se dice que Yamuna le observó desde una distancia y oró porque Ramanuja se volviera el darsana pravartaka o preceptor filosófico de la sampradaya vaisnava Sri.

FIN DE LA PRIMERA PARTE
..continuará